AGENDA SEMANA DELEGAÇÃO PARANÁ - ESCOLA BRASILEIRA DE PSICANÁLISE

O Amor como Factor Civilizador

"As provas da psicanálise demonstram que quase toda relação emocional íntima entre duas pessoas que perdura por certo tempo — casamento, amizade, as relações entre pais e filhos — contém um sedimento de sentimentos de aversão e hostilidade, o qual só escapa à percepção em consequência da repressão. Isso acha-se menos disfarçado nas altercações comuns entre sócios comerciais ou nos resmungos de um subordinado em relação ao seu superior. A mesma coisa acontece quando os homens se reúnem em unidades maiores. Cada vez que duas famílias se vinculam por matrimónio, cada uma delas se julga superior ou de melhor nascimento do que a outra. De duas cidades vizinhas, cada uma é a mais ciumenta rival da outra; cada pequeno cantão encara os outros com desprezo. Raças estreitamente aparentadas mantêm-se a certa distância uma da outra: o alemão do sul não pode suportar o alemão setentrional, o inglês lança todo tipo de calúnias sobre o escocês, o espanhol despreza o português. Não ficamos mais espantados que diferenças maiores conduzam a uma repugnância quase insuperável, tal como a que o povo gaulês sente pelo alemão, o ariano pelo semita.

Quando essa hostilidade se dirige contra pessoas que de outra maneira são amadas, descrevemo-la como ambivalência de sentimentos e explicamos o facto, provavelmente de maneira demasiadamente racional, por meio das numerosas ocasiões para conflitos de interesse que surgem precisamente em tais relações mais próximas.



Nas antipatias e aversões indisfarçadas que as pessoas sentem por estranhos com quem têm de tratar, podemos identificar a expressão do amor a si mesmo, do narcisismo. Esse amor a si mesmo trabalha para a preservação do indivíduo e comporta-se como se a ocorrência de qualquer divergência das suas próprias linhas específicas de desenvolvimento envolvesse uma crítica delas e uma exigência da sua alteração. Não sabemos por que tal sensitividade deva dirigir-se exatamente a esses pormenores de diferenciação, mas é inequívoco que, em relação a tudo isso, os homens dão provas de uma presteza a odiar, de uma agressividade cuja fonte é desconhecida, e à qual se fica tentado a atribuir um carácter elementar.

Mas, quando um grupo se forma, a totalidade dessa intolerância desvanece-se, temporária ou permanentemente, dentro do grupo. Enquanto uma formação de grupo persiste ou até onde ela se estende, os indivíduos do grupo comportam-se como se fossem uniformes, toleram as peculiaridades dos seus outros membros, igualam-se a eles e não sentem aversão por eles. Uma tal limitação do narcisismo, de acordo com nossas concepções teóricas, só pode ser produzida por um determinado factor, um laço libidinal com as outras pessoas. O amor por si mesmo só conhece uma barreira: o amor pelos outros, o amor por objectos. Levantar-se-á imediatamente a questão de saber se a comunidade de interesse em si própria, sem qualquer adição de libido, não deve necessariamente conduzir à tolerância das outras pessoas e à consideração para com elas. Essa objeção pode ser enfrentada pela resposta de que, não obstante, nenhuma limitação duradoura do narcisismo é efectuada dessa maneira, visto que essa tolerância não persiste por mais tempo do que o lucro imediato obtido pela colaboração de outras pessoas. Contudo, a importância prática desse debate é menor do que se poderia supor, porque a experiência demonstrou que, nos casos de colaboração, se formam regularmente laços libidinais entre os companheiros de trabalho, laços que prolongam e solidificam a relação entre eles até um ponto além do que é simplesmente lucrativo. A mesma coisa ocorre nas relações sociais dos homens, como se tornou familiar à pesquisa psicanalítica no decurso do desenvolvimento da libido individual. A libido liga-se à satisfação das grandes necessidades vitais e escolhe como seus primeiros objectos as pessoas que têm uma parte nesse processo. E, no desenvolvimento da humanidade como um todo, do mesmo modo que nos indivíduos, só o amor actua como fator civilizador, no sentido de ocasionar a modificação do egoísmo em altruísmo. E isso é verdade tanto quanto ao amor sexual pelas mulheres, com todas as obrigações que envolve de não causar dano às coisas que são caras às mulheres, quanto do amor dessexualizado e sublimado, por outros homens, que se origina do trabalho em comum."



Sigmund Freud, in 'Psicologia das Massas e a Análise do Eu'

ÁLGEBRA LACANIANA

ENCONTRO AMERICANO DE PSICANÁLISE DE ORIENTAÇÃO LACANIANA

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V ENAPOL

Encontro Americano de Psicanálise de Orientação Lacaniana

11 e 12 de Junho de 2011

Hotel Sofitel – Copacabana

Você não vai ficar aí sentado esperando as vaga do V ENAPOL se esgotarem, não é?

Já estamos com 810 inscritos.

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FESTA ENAPOL

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ATELIÊ DE INVESTIGAÇÃO SOBRE A FAMÍLIA NA CONTEMPORANEIDADE

Um olhar para o desejo

O que fazer quando a faculdade acaba?? Quando a rotina de ficar atrás dos livros, e, de certo modo, atrás dos professores muda para uma rotinha que nós temos que criar, onde nós vamos responder pelas nossas escolhas, acertos e erros??

Acredito não haver uma resposta concreta para estas questões, já que cada sujeito tem suas aspirações e anseios, mas acredito que aceitar as escolhas que fazemos e bancá-las, seria, porque não dizer, o mais necessário para o inicio da nossa formação como profissionais, isso, dentro de qualquer área. As escolhas são muitas, e é importante pensar no por que estamos escolhendo isso, e não aquilo (é por causa do Outro que se deu bem em determinada área, é porque eu realmente me apaixonei pelo assunto ou é apenas a escolha mais fácil, ou ainda, a oportunidade que apareceu). Seja qual for a escolha, acredito que se pensarmos nas possíveis conseqüências e no porque estamos escolhendo, bancar essa escolha depois fica mais fácil.

Por que bancar uma escolha é tão importante e como bancamos uma escolha?? Bancamos uma escolha, penso eu, quando damos vazão para o nosso desejo, quando a escolha é pelo viés do nosso desejo e não pelo viés do desejo do outro, mas saber separar o que é meu e o que é do outro é uma tarefa difícil. E talvez, seja esse emaranhado (entre o que é meu e o que é do outro) o responsável pela angústia, pelo medo que sentimos quando a faculdade acaba.

Não é fácil dar os primeiros passos (penso que engatinhar já é um bom começo), clarear nossas idéias, separar o joio do trigo e trilhar um caminho. Mas se voltarmos o olhar para nós mesmos e deixarmos o nosso desejo emergir, o caminho começa a ficar mais colorido e prazeroso. E se tratando então, da psicologia, o inicio da jornada torna-se um aprendizado constante, onde ser psicóloga (o), tornando perceptíveis as escolhas de cada sujeito, abre-nos um leque, e através deste, conseguimos visualizar a nós mesmos, vem daí então, o grande aprendizado e o caminho começa a ser trilhado.

Denise Noni

(Psicóloga Clínica)